Comunion Anglicana Ortodoxa del Peru

Pintando la casa Misionera

2008-05-16T20:19:00.000-07:00

En las primeras semanas de Diciembre se ambiento la casa Misionera, ahi vemos a nuestro Hermano Bryan perez pintando, tomo 3 dias terminar de pintar el salon principal, damos gracias por el apoyo que nos brindo nuestro hermano bryan por el tiempo donde a la vez de pintar tuvimos unos minutos de refleccion en la palabra de Nuestro Señor todo poderoso.

Oraciones

Por este comienzo en nuestra Casa Misionera
por nuestra Hermana Rosario, Abel y Melisa
por Nuestros proyectos como mision en los Heraldos
por Bryan su vida, familia y estudio.

Ambientando la Mision

(clic en la foto para ver albun completo)

Pintando Nuestra Mision

(clic en la foto para ver albun completo)

Dios los Bendiga

Alex Sairitupac Gutierrez

El mejor regalo del mundo

2008-02-27T15:52:00.000-08:00

En el mes de febrero tuvimos el apoyo del colegio Divino Creador, donde llegaron varias cajas de regalos para los niños del colegio y nuestra Mision, con el apoyo de nuestra hermana Anita se pudo llevar a todos los niños de la escuela dominical y niños de las vacaciones utiles al colegio, antes de entregar las cajas de regalo se compartio la palabra de Dios a los niños, tambien hubo juegos dinamicos y canciones.

Oraciones

por Aurora quien lidera la Escuela Dominical todo los domingos
por los niños que asisten a la Escuela Dominical.
por los proyectos para la Escuela Dominical.

(clic en la foto para ver la galeria de imagenes)

Publicado por Alex Sairitupac G.

Vacaciones Utiles

2008-02-27T15:51:00.002-08:00

los meses de Enero y Febrero se desarrollo el programa de vacaciones utiles 2008; con la finalidad de reforzar a los niños de primaria, en los cursos: Comunicacion, Matematicas, Ingles y taller de guitarra. Gracias a Dios contamos con el apoyo de nuestros hermanos: El profesor Fermando Mendoza y su esposa la Profesora Ana. Contamos con la presencia de 26 niños en donde se compartio la palabra de Dios enseñandoles los valores cristianos.

Oraciones

Por Profesor Fermando y su Esposa Prof. Ana
por los Niños su vida su estudio y que Dios siga Obrando en Ellos
por sus Padres que acepten a Cristo y sean de ejemplos para sus hijos

(ver galeria de fotos) haz clic en la foto

Manualidades Navideñas

2008-02-27T15:51:00.001-08:00

En el mes de diciembre tuvimos en nuestra mision San Juan el taller de manualidades donde la Prof. Ana nos enseño a hacer servilleteros navideños, contamos con la presencia de Nuestro Obispo Garth Neel. quien tambien participo de esta manualidad.

Oraciones.

Por nuestra Hna. Anita su vida y su familia.
por la Mujeres de nuestra mision por su entre total al Evangelio.
por los proyectos que tenemos en mente.

(clic para ver la galeria completa)

Visita de Padre Garth en Diciembre

2008-02-25T09:58:00.000-08:00

En el mes de diciembre tuvimos nuevamente la visita de nuestro Rev. Garth Neel. Es de alegria y bendicion contar con su presencia, en esta opotunidad nuestro Rev. Garth Neel compartio con nosotros el estudio biblico y el servicio dominical. Durante la semana se visito a los hermanos de nuestra Mision San Juan en donde compartimos con la familia varios almuerzo. damos gracias a Dios por cada dia de vida, por nuestra Iglesia Anglicana Ortodoxa en el Mundo

y por nuestros proyectos.

Que Dios nos Bendiga.

Alex Sairitupac Gutierrez.

Oraciones

Pedimos sus oraciones por nuestro Obispo Garth Neel y sus ministerios en la comunion Hispana.
Sus Oraciones por la Familia Neel.

(haz clic en la foto para ver la galeria completa)

la IAO Presente en Chincha

2007-08-08T19:24:00.001-07:00

El sabado 8 de septiembre se llevo alimentos de primera necesidad a los afectados del terremoto del 15 de agosto en el departamento de Chincha provincia de Ica, la cantidad que se pudo llevar fue de 530 bolsas de alimento de primera necesidad, en total se reunion 2 toneladas de alimentos. damos gracias a la CAO en los Estados Unidos a Nuestro Obispo Jerry L. Ogles tambien a Nuestro Obispo Garth Neel por sus apoyos incondicionales y a todos los hermanos que nos apoyaron en esta obra benefica.

Oraciones

por los departamentos de Chincha, Pisco, Ica
por los niños y viudas
provicion de alimentos
por su salud
por los heridos

(clic para ver la galeria de fotos)

Publicado: por Alex Sairitupac G.

link blog mision en Arequipa

2007-08-08T19:19:00.000-07:00

este es el link aqui tambien podemos informarnos de las noticias en Arequipa

http://www.caoperu.blogspot.com/

visita a Jicamarca

2007-08-08T18:06:00.000-07:00

El pasado miercoles 1ro de agosto visitamos con Rev. Garth Neel, el pueblo joven de Jicamarca, que esta ubicado a 30 minutos de nuestra mision. Al llegar nos encontramos con personas en condiciones muy pobres, (casas de esteras, sin luz, sin agua potable, sin desague) muchos de estos terrenos fueron invadidos y otros comprados. dado al gran centralismo poblacional, que actualmente atraviaza la gran ciudad de Lima, como consecuencia de ello, Jicamarca esta creciendo aceleradamente. la visita fue para ver las nesecidades Espirituales y materiales ( Educacion, Alimentacion etc.) de todas las personas que estan viviendo ahi, Oremos por todas estas personas y sus necesidades.

mis zapatillas llenas de polvo
Rev Garth tomando una foto

Gracias a todos por su apoyo

Alex.

visita esperada de Rev. Garth Neel en Julio

2007-08-08T17:16:00.000-07:00

Aqui algunas fotos de la visita de Rev. Garth, estamos muy felices de haber tenido estas dos semanas con Rev. Garth, En nuestra mision damos Gracias a Dios por su apoyo pastoral que viene dando a nuestra mision "San Juan" y tambien en las dos misiones en Arequipa.
contamos con presencia del Hno. Bryam de Arequipa que nos acompaño.
buscamos un seminario para poder estudiar, estamos esperando hasta el 13 de septiembre una entrevista.

muchas fotos si ohhh

Michelle y su amiga
aqui dos hermanas de nuestras mision

Bryam (Isaias) con Juan Manuel

nuestras Hermanas tristes por el regreso de Padre Garth

Bryam

nuestros hermanos

Frank y Isaias conversando

pobre milton no sabe lo que le pasara

Milton ahorcado

Oraciones por nuestros Hermanos

2007-08-08T16:49:00.000-07:00

Queridos hermanos.
pedimos sus Oraciones por nuestra hermana Rosario, que hace un mes fallecio su Madre y su hermano, fue una perdida muy grande para ella, nuestra hermana Rosario esta asistendo hace unos meses a nuestra mision y vemos que el señor hace cosas grandes en su vida.

tambien pedimos sus Oraciones por nuestro hermano Fernando quien se encuentra delicado de salud Gracias a Dios ya se esta recuperando, tambien a su esposa Hna. Ana quien ha sufrido mucho estos meses por la enfermedad de su esposo, nuestra hermana Ana esta muy comprometida con Dios, en este mes sera operado nuestro hermano sigamos Orando por Hna. Ana y Hno Fermanado.

Oracion Especial por Florencio quien este muy enfermo en el departamento de Ica ya ha tenido tres operaciones y aun sige enfermo, sigamos Orando por el y su Familia.

Oracion.
Oh Dios, Santo Padre, por cuya amorosa bondad son renovados nuestros cuerpos y nuestras almas; mira misericordiosamente a este tus siervos: Rosario, Fernando, Ana, Florencio, para que, habiendo desaparacido toda causa de enfermedad, pueda ser restaurado a su salud completa; mediante Jesucristo nuestro Señor. Amen.

si desean que Oremos por alguien mas por favor hacernos llegar a este e mail alexkennedy_4@hotmail.com
Bendiciones.
Alex

Segunda visita de Rev. Garth Neel a Nuestra Mision "San Juan"

2007-08-08T13:46:00.000-07:00

en el mes de marzo tuvimos nuevamente la visita de nuestro Rev. Garth Neel quien estubo un mes con nosotros, en ese tiempo tuvimos estudios biblicos, reunion con adolecentes y jovenes, reuniones para planificarnos mejor y los domingos los servicios. Hermanos siempre Oremos por cada pais en donde se encuentra la Comunion Anglicana Ortodoxa we are praying for (the Anglican Orthodox Church) in the world

nuestras hermana

Nuestras hermanas Asunciona y Hna Elizabeth

Rev. Garth tomando Chica peruana

Nuestro Obispo nos envio una bandera de la CAO

Hna. Elizabeth con Padre Garth

padre Garth con Hna. Asunciona

algunos niños de la escuela dominical

Aurora y Juan Manuel

Padre Garth dando una insignia de la CAO

Omar practicando la guitarra

Grupo de jovenes Alex y Milton liderando

Hermanos pedimos sus Oraciones por nuestra mision San Juan

todo los jeves tenemos nuestros estudios biblicos con el apoyo de nuestro hermano Evaristo

los sabados grupo de jovenes de 4pm a 5:30 pm

Domingos servicio general a las 7 pm

Bendicones.

Alex

tenemos Servicio todo los Domingos

2007-03-17T21:11:00.000-07:00

Estudios Biblicos todo los Jueves

2007-03-17T20:44:00.000-07:00

Todos los Jueves a los 7:30 pm tenemos nuestros estudio
Biblico nos reunimos en la casa de nuestro hermano Manuel
Gracias a Dios tenemos el apoyo de nuestro hermano
Evaristo Estamos muy comprometidos con Dios y con
nuestra Mision.

Nuestro Hno. Evaristo enseñandonos

en nuestro estudio Biblico.

Estamos muy Agradecido por su apoyo

muchas Bendiciones Hno. evaristo.

Visita de Rev. Garth Neel al Peru

2007-03-14T21:03:00.000-07:00

En el mes de Enero llego al Peru Nuestro Rev. Garth Neel
para planta una mision de la Iglesia Anglicana Ortodoxa
en el Peru.
Padre Garth estuvo dos semana en Lima y Arequipa visitando
a nuestros hermanos en donde hablo sobre la Iglesia Anglicana
Ortodoxa y sobre la mison que traia a Lima gracias a Dios
nuestros hermanos mostraron mucha ganas de tener la mision
en San Juan de Lurigancho donde se acordo una reunion con
todos nuestros Hermanos para tener un comprimiso nosotros
mismo y Dios y volver a congregar en la mision de la IAO del
Peru.
Estamos muy feliz de integrarnos a la Iglesia Anglicana Ortodoxa saludamos a todos nuestros hermanos en Cristo. hoy Sabado 13 tuvimos una reunion en donde 20 personas comprometidas con Dios.
para comenzar con nuestros estudios biblicos y grupo de jovenes
vimos que Dios estubo giandonos en todo tiempo a tomar una decision.

Reunion en casa de Hna. Teofila

Rev. Garth tocando la guitarra y cantando

Miguel tocando la guitarra

Ministerio de Jovenes

Jovenes

escuchando tocar a Omar

Nuestros Hermanos

Rev. Garth visita a Romina

Visita de Rev. Garth a Hna Rosita y familia

Almuerzo en casa de Hna. Juliana

Fotos de Nuestros Hermanos en nuestas Mision

2007-03-08T20:34:00.000-08:00

Queridos hermanos en Cristo, tenemos algunas fotos de
Nuestros Hermanos en la Mision en San Jan de Lurigancho.
Lima Peru pedimos sus Oraciones Para que nuestro Señor
Jesucristo siga Obrando en cada uno de nosotros.
Gracias por sus Oraciones.

Carlitos y Manuel

Miguel y Giancarlos

Nuestra Hermana Teofila

Hna. Rosita

Omar nos ayuda con la musica

Christian Rojas

Moises

Hna. Juliana

¿Qué Creemos?

2007-01-21T06:29:00.000-08:00

El Credo Apostólico

Creo en Dios Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra.

Y en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor, que fue concebido por obra del Espíritu Santo; nació de la virgen María; padeció bajo el poder de Poncio Pilato; fue crucificado, muerto y sepultado; descendió a los infiernos, al tercer día resucitó de entre los muertos; subió a los cielos, y está sentado a la diestra de Dios Padre todopoderoso, y desde allí ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos.

Creo en el Espíritu Santo; la santa iglesia cristiana; la comunión de los santos; la remisión de los pecados; la resurrección de la carne; y la vida perdurable. Amén.

El Credo Niceno

Creo en un solo Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra y de todo lo visible e invisible.

Y creo en un solo Señor Jesucristo, Hijo unigénito de Dios, engendrado del Padre antes de todos los siglos, Dios de Dios, luz de luz, verdadero Dios del verdadero Dios, engendrado y no hecho, consubstancial al Padre, y por quien todas las cosas fueron hechas; el cual por amor de nosotros y por nuestra salvación, descendió del cielo y, encarnado en la virgen María por el Espíritu Santo, fue hecho hombre; y fue crucificado también por nosotros bajo el poder de Poncio Pilato. Padeció y fue sepultado, y resucitó al tercer día según las Escrituras; y ascendió a los cielos, y está sentado a la diestra del
Padre y vendrá otra vez en gloria a juzgar a los vivos y a los muertos, y su reino no tendrá fin.

Y creo en el Espíritu Santo, Señor y Dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo juntamente es adorado y glorificado, que habló por medio de los profetas. Y creo en una santa iglesia cristiana y apostólica. Confieso que hay un solo bautismo para la remisión de los pecados; y espero la resurrección de los muertos y la vida del mundo venidero. Amén.

El Credo de Atanasio: Escrito contra los Arrianos

Todo el que quiere ser salvo, antes que todo es necesario que tenga la verdadera fe cristiana.

Y si alguno no la guardare íntegra e inviolada, es indudable que perecerá eternamente.

Y la verdadera fe cristiana es ésta, que veneremos a un solo Dios en la Trinidad, y la Trinidad en la unidad; no confundiendo las personas, ni dividiendo la substancia.

Una es la persona del Padre, otra la del Hijo, otra la del Espíritu Santo.

Pero una sola es la divinidad del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; igual es la gloria, y coeterna la majestad.

Cual el Padre, tal el Hijo, tal el Espíritu Santo.

Increado el Padre, increado el Hijo, increado el Espíritu Santo.

El Padre es inmenso, el Hijo es inmenso, el Espíritu Santo es inmenso.

El Padre es eterno, el Hijo es eterno, el Espíritu Santo es eterno.

Sin embargo, no son tres eternos, sino un eterno.

Como tampoco son tres increados, ni tres inmensos, sino un increado y un inmenso.

Igualmente, el Padre es todopoderoso, el Hijo es todopoderoso, el Espíritu Santo es todopoderoso.

Sin embargo, no son tres todopoderosos, sino un todopoderoso.

Así que el Padre es Dios, el Hijo es Dios, el Espíritu Santo es Dios.

Sin embargo, no son tres dioses, sino un solo Dios.

Asimismo, el Padre es Señor, el Hijo es Señor, el Espíritu Santo es Señor.

Sin embargo, no son tres señores, sino un solo Señor. Porque, así como somos compelidos por la verdad cristiana a confesar a cada una de las tres personas, por sí misma, Dios y Señor:

Así nos prohíbe la religión cristiana decir que son tres dioses y tres señores.

El Padre no fue hecho por nadie, ni creado, ni engendrado.

El Hijo es del Padre solamente; ni hecho, ni creado, sino engendrado.

El Espíritu Santo es del Padre y del Hijo; ni hecho, ni creado, ni engendrado, sino procedente.

Así que es un Padre, no tres padres; un Hijo, no tres hijos; un Espíritu Santo, no tres espíritus santos.

Y en esta Trinidad ninguno es primero o postrero; ninguno mayor o menor; sino que todas las tres personas son coeternas juntamente y coiguales;

Así que en todas las cosas, como queda dicho, debe ser venerada la Trinidad en la unidad, y la unidad en la Trinidad.

Quien, pues, quiere ser salvo, debe pensar así de la Trinidad.

Además, es necesario para la salvación que se crea también fielmente la encarnación de nuestro Señor Jesucristo.

Esta es, pues, la fe verdadera, que creamos y confesemos que nuestro Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, es Dios y hombre;

Dios de la substancia del Padre, engendrado antes de los siglos; y hombre de la substancia de su madre, nacido en el tiempo;

Perfecto Dios y perfecto hombre, subsistiendo de alma racional y de carne humana;

Igual al Padre según la divinidad, menor que el Padre según la humanidad;

Quien, aunque es Dios y hombre, sin embargo no son dos, sino un solo Cristo;

Uno, empero, no por la conversión de la divinidad en carne, sino por la asunción de la humanidad en Dios;

Absolutamente uno, no por la confusión de la substancia, sino por la unidad de la persona.

Porque como el alma racional y la carne es un hombre, así Dios y el hombre es un Cristo;

Quien padeció por nuestra salvación; descendió al infierno, al tercer día resucitó de los muertos;

Subió al cielo; está sentado a la diestra de Dios Padre todopoderoso;

De donde ha de venir para juzgar a los vivos y a los muertos;

En cuya venida todos los hombres han de resucitar con sus cuerpos; y han de dar cuenta de sus propias obras.

Los que hicieron bien, irán a la vida eterna; pero los que hicieron mal, al fuego eterno.

Esta es la verdadera fe cristiana; que si alguno no la creyere firme y fielmente, no podrá ser salvo.

Preguntas Comunes

2007-01-21T06:27:00.000-08:00

¿Es Católica la Iglesia Anglicana Ortodoxa?

Sí, la Iglesia Anglicana Ortodoxa es Católica porque conserva y profesa los antiguos Credos y Sacramentos. La fe que enseñamos no es otra que la fe católica. Ni más ni menos. Todas las enseñanzas son las de la Iglesia primitiva e indivisa. La palabra "católico" quiere decir universal, asi que pertenecemos a la Iglesia Cristiana Universal, de todos los tiempos.

La fe católica como la enseñamos tiene que ajustarse a tres criterios: Las Sagradas Escrituras, la Tradición de la Iglesia y la Razón, iluminada por la fe.

Las Sagradas Escrituras son el Fundamento de la Fe, hablan de Dios y revelan su plan de salvación. Por éstas, conocemos la voluntad de Dios, hecha carne en Jesucristo.

La Tradición es la comunicación y transmisión de la fe a través de los siglos. Nos ayuda a interpretar las Sagradas Escrituras para nuestra época, ya que nos revela el desarrollo y la práctica de la Iglesia a través de los siglos bajo la guía del Espíritu Santo.

La Razón, iluminada por la fe, nos ayuda a entender y aplicar en situaciones específicas la doctrina y práctica de la Iglesia. La Iglesia Anglicana Ortodoxa fomenta en sus fieles el uso de la razón para explorar y comprender las obras de Dios y para tomar decisiones moralmente responsables.

POR OTRO LADO HACEMOS ENFASIS QUE LA RAZON Y LA TRADICION SIEMPRE ESTAN SOMETIDAS A LA REVELACION QUE DIOS LE HA DADO AL HOMBRE: LA BIBLIA. ES SOLEMENTE EN ELLA QUE SE ENCUENTRA LA VERDAD. DIOS REVELA EN LA BIBLIA VERDAD SOBRE TODO LO QUE EL HA CREADO, PUES SOLAMENTE EL TIENE EL PODER DE INTERPRETAR SU CREACION. TAMBIEN CREEMOS EN LA INERRANCIA DE LA BIBLIA, ES DECIR QUE NO TIENE ERRORES Y QUE SU MENSAJE DE SALVACION PUEDE SER COMPRENDIDO TANTO POR EL TEOLOGO COMO POR LA PERSONA MÁS HUMILDE.

¿Cómo pueden ser ustedes católicos y protestantes al mismo tiempo?

El término "protestante" se usó en 1785 para distinguir nuestra iglesia de la iglesia de Roma y de la Iglesia Ortodoxa Oriental que también tiene obispos. Además, porque participó de la Reforma religiosa del siglo XVI y se ha identificado con muchos de sus postulados teológicos bíblicos. Pero esto no significa que somos simplemente una de las iglesias que surgieron de la Reforma. La palabra "protestante" no significa necesariamente lo opuesto de "católico", es ciertamente opuesto a "papista". De manera que podemos afirmar con todo derecho que somos católicos o también que somos católicos reformados.

¿Cuáles son las creencias básicas?

Éstas están contenidas en el Credo Apostólico usado en el Bautismo y el Credo Niceno usado en la Eucaristía. Además, creemos que todo lo necesario para la salvación está revelado a través de las Escrituras. El Episcopado histórico le da unidad y continuidad a través de los siglos. Así la unidad de la Iglesia se muestra en el culto, doctrina y ministerios tal como estos se encuentran en el Libro de Oración Común.

Creemos en un sólo Dios, quien se ha revelado como Creador (Dios Padre); como Redentor (Dios Hijo); y como Santificador (Dios Espíritu Santo). Esta es la doctrina de la Trinidad la cual los Credos afirman.

Para conocer mejor lo que creemos vea las páginas QUE CREEMOS Y LOS TREINTA Y NUEVE ARTICULOS DE LA RELIGION

¿Cuál es el significado de los diferentes colores usados en la Iglesia Anglicana Ortodoxa?

La Iglesia utiliza todos los medios a su alcance para enseñarnos algo de la verdad de Dios y los colores son una forma adecuada de hacernos entender algo de lo que está sucediendo durante las diferentes estaciones del año cristiano. Cada color simboliza la idea principal de la estación u ocasión que celebramos. El blanco significa la pureza y el gozo, y por tanto se usa en Navidad, Epifanía, Pascua, Trinidad, el Día de Todos los Santos y en otras ocasiones jubilosas como las bodas. El rojo tipifica el fuego y se usa en Pentecostés y en las ordenaciones como símbolo del Espíritu Santo. También representa la sangre, y se usa por consiguiente en las fiestas de los mártires. El púrpura (o violeta) es símbolo de la Penitencia y se usa durante la Cuaresma. El verde significa la esperanza y el crecimiento, y se usa a lo largo de las estaciones de Epifanía y Pentecostés. El negro, señal de luto, se usa en muchas iglesias en Viernes Santo.

¿Qué diferencias hay con la Iglesia Católica-Romana?

Hay mucha confusión con la palabra "Católico". Siempre se emplea ese título para designar solamente una de las tres grandes ramas de la Iglesia Católica que son: la Iglesia Ortodoxa Oriental, la Iglesia Católica-Romana y la Comunión Anglicana.

Las diferencias básicas que hay entre la Iglesia Anglicana Ortodoxa y la Iglesia Romana son:

a. El Dogma de la Infalibilidad Papal: éste fue promulgado en el Concilio Vaticano I en el 1879 y no tiene base en las Sagradas Escrituras ni en la tradición de la Iglesia en los Concilios de la misma en los primeros siglos del cristianismo.

b. La Doctrina de la Transubstanciación: Es la doctrina del cambio físico de pan y el vino en la Santa Eucaristía al cuerpo y sangre de Cristo. La Iglesia Anglicana enseña la Doctrina de la Real Presencia de Cristo en los elementos del Pan y Vino consagrados pero sin un cambio en la materia ni substancia de los mismos.

c. Los Dogmas de la Inmaculada Concepción y la Asunción de la Virgen: Estos dogmas no tienen base bíblica ni en la tradición de la Iglesia en los primeros Concilios. Además no creemos que sean necesarios para la salvación.

d. El celibato obligatorio: Durante el tiempo de la Reforma en el Siglo 16, la Iglesia de Inglaterra abolió el celibato obligatorio para su clero y deja esta vocación de vida a la decisión de cada cual, es decir, el presbítero puede elegir si es célibe o casado.

e. La forma de gobierno de la Iglesia: En la Iglesia Anglicana Ortodoxa el clero, laicado y obispos tienen amplia participación en el gobierno total de la misma. Se celebran Asambleas de feligresía para elegir a sus líderes, la Asamblea Diocesana con representación de todos y de igual forma a nivel internacional.

f. Muy importante es la diferencia que tenemos con respecto a la doctrina de la salvación. La Iglesia Anglicana Ortodoxa creé que la salvación del ser humano es solo a través de la gracia de Dios mediante la fe en el sacrificio de Cristo en la cruz. No hay nada mas que pueda hacer el ser humano (Misas, sacrificios, oraciones a santos, etc) que puedan salvarlo, solo Cristo salva.

Creemos firmemente en la justificación por la fe sólo en el sacrificio de Cristo. Es por medio del sacrificio de Cristo que Dios declara justo a sus escogidos. La salvación no la obtenemos por nuestras buenas obras o nuestra propia justicia, sino por la justicia de Cristo, la cual es acreditada a los escogidos cuando tienen fe solamente en el sacrificio de Cristo para salvación. Es en el sacrificio de Cristo que Dios perdona al creyente de sus pecados pasados, presentes y aun los futuros. asi el creyente es declarado justo al momento de creer.

¿Creemos en la Virgen y los Santos?

Creemos que la Virgen María y los santos de la Fe Cristiana fueron personas que vivieron una vida ejemplar. Debemos imitar su devoción a Dios. Por otro lado, no le pedimos a ellos para que intercedan ante Dios el Padre, ni para nuestra salvación. Jesu-Cristo es el único que intercede por nosotros (Heb.7:20-28).

¿Qué significa el Reino de Dios para los Anglicanos Ortodoxos?

La Biblia nos asegura que la voluntad de Dios será cumplida. Todos los efectos del pecado serán borrados y el mundo renovado según los deseos bondadosos de Dios. Esta visión de armonía y de alegría se experimenta en varios signos del reino: paz, justicia, amor y perdón. El mayor signo del Reino es la resurrección de Jesucristo, por la cual reconocemos la victoria de Dios sobre la muerte y el pecado. La resurrección es la promesa de que todos disfrutaremos del glorioso Reino de Dios.

¿Quiénes son los ministros de la Iglesia Anglicana Ortodoxa?

Los laicos, por su Bautismo y Confirmación participan en el ministerio de la Iglesia, representando a Cristo en el mundo y proclamando el Evangelio de diversas maneras.

Los obispos son los pastores principales de su diócesis, velan por la fe, la unidad y la disciplina de la Iglesia; administran la Confirmación y Ordenación de otros cristianos para que continúen el ministerio de Cristo.

Los presbíteros representan al obispo en el ámbito local, administrando los sacramentos, la bendición y absolución.

Los diáconos son los servidores de los necesitados. Ayudan a los obispos y a los presbíteros en la proclamación del Evangelio y en la administración de los sacramentos.

¿Qué entendemos por salvación y vida eterna?

La salvación es un don gratuito que Dios da a la humanidad por misericordia; la cual obtenemos por nuestra fe en Cristo. La fe va acompañada de buenas obras. Estas no son base para la salvación, pero si en agradecimiento por la seguridad de la salvación en Cristo. La salvación es el comienzo de una vida nueva de acuerdo a la voluntad de Dios. La vida eterna es una nueva existencia en la que somos unidos con todo el pueblo de Dios, en el gozo de conocer y amar plenamente a Dios y unos a otros.

Somos Episcopales en Gobierno:

2007-01-21T06:26:00.000-08:00

Este es el gobierno episcopal de la iglesia. Nuestra iglesia acepta la naturaleza universal de la Iglesia Cristiana. Las congregaciones locales están unidas bajo el liderato de Obispos que aman, sirven y temen al Señor.

No pensamos que este gobierno es el único gobierno bíblico y que la iglesia cristiana verdadera se encuentra en la iglesia que tienen tal gobierno. La iglesia Cristiana se encuentra donde se predique el evangelio y la palabra fielmente, donde se sirva la Santa Cena, o Comunión de una manera bíblica, y donde se practique la disciplina eclesiástica de una manera bíblica independientemente del gobierno que ésta tenga. Por otro lado creemos que este gobierno es uno bíblico que beneficia a la esencia de la iglesia dándole seguridad y estabilidad.

Si desea conocer mas de nosotros comuníquese a nuestro e-mail, teléfono o a la página de Internet de nuestra denominación:

http://www.anglicanorthodoxchurch.org/

Somos Litúrgicos.

2007-01-21T06:24:00.002-08:00

Somos Litúrgicos:

La Iglesia Anglicana Ortodoxa es parte de la tradición de la Reforma en Inglaterra. Esta nació de las verdades Bíblicas escritas en los Treintainueve Artículos de la Religión.

Estos artículos son la expresión teológica de nuestra iglesia. También seguimos ésta tradición en nuestra liturgia, la cual fue compilada de otras liturgias históricas, por el Arzobispo Tomas Cranmer durante la primera parte de la Reforma Protestante en Europa.

Muchos de los servicios litúrgicos han sido tomados directamente de las Escrituras, las cuales están llenas de oraciones y confesiones, asi como himnos y salmos de adoración y acción de gracias. Solo hay que dar un vistazo al libro de Apocalipsis para ver el patrón litúrgico que existe en la adoración bíblica.

El usar la liturgia le da a la congregación la oportunidad de participar en las oraciones y demás actividades en el servicio de adoración.

Muchas veces los servicios de adoración tienen a unas personas en específico que oran o que responden en el servicio. Por otro lado, la liturgia de nuestro Libro de Oración Común le da la oportunidad a toda la congregación a orar de una manera corporativa, así como de responder corporativamente a las lecturas de la Palabra en los servicios.

La liturgia tiene como propósito el mover al Cuerpo de Cristo en una manera lógica y ordenada de expresarse ante el Dios Todo Poderoso que se merece toda la gloria.

La liturgia nos llama a adorar y a arrepentirnos de nuestros pecados, a la confesión de nuestros éstos y a tener la seguridad de que Dios nos ha perdonado, si los confesamos de una manera sincera.

La liturgia llena nuestros corazones de un deseo de adorar a Dios y nos ayuda a unirnos de mente, corazón y voz usando salmos de la Escritura e himnos y canciones espirituales.

Nos instruye y redarguye a través de la lectura de varios textos de la Biblia. A través de la liturgia, también confesamos nuestra Fé Cristiana todas las veces que nos reunimos cuando usamos el Credo Niceno, o Apostólico.

La liturgia le da orden a nuestras oraciones y peticiones asegurándonos que han sido hechas en el Nombre de nuestro Señor y Salvador Jesu-Cristo.

Aún cuando la Iglesia Anglicana Ortodoxa fue fundada en el año 1963, ella está fundamentada en una tradición que existe desde los primeros años del Cristianismo. Nuestra iglesia busca mantener un gobierno que se encuentra en los primeros años de la Cristiandad.

Somos Evangélicos:

2007-01-21T06:24:00.001-08:00

Ser Evangélicos es conocer, y vivir, las Buenas Nuevas. Es tener un deseo de proclamar éste mensaje.

Las Buenas Nuevas, el Evangelio, son la paz que tenemos con Dios a través de Jesu-Cristo. La historia nos muestra que los cristianos de los primero siglos predicaron audazmente este mensaje de salvación.

Como iglesia es importante dar a conocer las Buenas Nuevas de Salvación a un mundo perdido que muere necesitado de Paz con Dios y de salvación de sus pecados. Nosotros enfatizamos que todo ser humano necesita tener una relación de salvación con Jesu-Cristo.

Sin la Salvación y la redención que Él ganó para nosotros en la Cruz del Calvario, nuestras naturalezas pecadoras serán condenadas y sentenciadas a muerte eterna. Por otro lado, por medio de la Gracia de Dios el Padre, a través de la fe en la obra de Cristo, Su Hijo, en la Cruz del Calvario, y la obra interna del Espíritu Santo, el cual nos atrae a Cristo para salvarnos, todos podemos tener vida eterna.

Otra parte de ser Cristianos Evangélicos es el instruir en la Fé a aquellos que han sido evangelizados. Este proceso de discipulado, o llamado también "CATEQUESIS" es muy importante para el avance del Evangelio. Este debe ser mantenido en las generaciones subsiguientes.

Por esta razón le damos mucha importancia a la adoración en nuestra iglesia. Cuando comprendemos que la adoración es ofrecernos nosotros mismos al Padre, a través del Hijo en el Espíritu Santo, entonces todos nosotros como Cristianos maduraremos en esta disciplina de una manera en que será como una segunda naturaleza para nosotros. Es por eso que también somos:

¿Quiénes somos?

2007-01-21T06:23:00.000-08:00

¿Quiénes somos?

Principios Doctrinales

Somos Bíblicos:

La Iglesia Anglicana Ortodoxa está fundamentada principalmente en las Sagradas Escrituras. Sabemos que la Iglesia del Señor Jesucristo está fundamentada en la predicación de los Apóstoles y profetas, siendo Jesucristo la Piedra Angular y su Fundamento.

Nosotros creemos que las Escrituras son la Palabra Inspirada e Inerrante de Dios. Estas son nuestra regla de Fé y vida diaria. Creemos firmemente, como dice nuestro Libro de Oración Común, que todo cristiano debe escuchar, escudriñar, estudiar y hacerlas parte de nuestra vida. Por esta razón le damos preeminencia a la lectura pública de las Escrituras en nuestros servicios religiosos.

En un tiempo en el que muchas iglesias enseñan que la Biblia es una colección de mitos y errores, donde muchos teólogos y obispos modernos ponen a un lado los principios fundamentales del Cristianismo, enseñando sus propias ideas, y creencias como alternativas (Ideas como la Nueva Era, religiones orientales, espiritualismo, psicología humanista y de auto ayuda). Nosotros, como iglesia nos afianzamos firmemente en la Palabra de Dios y sabemos que, solo necesitamos Su sabiduría y ayuda en Su Palabra, la Biblia.

Breve Historia de la Iglesia Anglicana.

2007-01-21T06:21:00.000-08:00

Cuando se habla de la «Iglesia Anglicana» todo el mundo piensa en cierto rey inglés, el famoso Enrique VIII, el gordo con seis mujeres. Él la fundó, ¿no es cierto? Quiso divorciarse de su primera esposa para casarse con otra. La Iglesia Romana no le dio permiso, y por eso Enrique empezó una nueva iglesia y ella le concedió la nueva Esposa. A los Anglicanos en Latinoamérica nos da mucha pena leer cosas por el estilo en los textos escolares de historia. Sabemos que nuestra herencia espiritual no fue ganada por la concupiscencia de un disoluto, sino por la sangre de hombres santos. Enrique no "fundó una nueva Iglesia" sino declaró la independencia de una antigua Iglesia que estaba en proceso de renovarse.

La Iglesia ha existido en Gran Bretaña desde los primeros siglos de la época cristiana. Unos dicen que su apóstol fue José de Arimatea. Otros creen que fue San Pablo. Ciertamente, en e1 Concilio de Arles, convocado por el Emperador Constantino en el año 313, participaron tres obispos británicos. Al llegar los invasores anglosajones en el siglo V, la iglesia fue confinada a las sierras de Gales e Irlanda. Un siglo más tarde, los anglosajones fueron evangelizados por monjes célticos de Irlanda y Escocia y por monjes italianos de Roma. El líder de los monjes romanos, Agustín, estableció la sede de Canterbury en el siglo VI. En el año 644 la rama céltica aceptó la primacía de Canterbury y todos quedaron bajo la creciente autoridad del obispo de Roma.

En los siglos que siguieron, nunca desapareció la tradición que resistía a la autoridad papal. Su más destacado oponente en la "Eclesía Anglicana" (así se titula en documentos medievales), era el catedrático y párroco Juan Wiclif (1329-84). Wiclif sostuvo la superioridad absoluta de la Biblia sobre los pronunciamientos de la Iglesia en asuntos de fe y práctica. Insistió que cada hombre, hasta el "mozo de arado", tenía derecho de leerla y oírla en su lengua madre. Wiclif hizo la primera traducción de la Biblia al inglés, la que sirvió de base a otra, hecha por Guillermo Tyndale en 1526, y ayudó a preparar el terreno para la reforma que Martín Lutero comenzó en el siglo 16.

Al llegar el siglo XVI, las Iglesias que estaban en comunión con Roma se hablan alejado mucho de la sencillez y espiritualidad de la Iglesia Apostólica. La tremenda inquietud entre hombres sinceros con relación a este estado de cosas se cristalizó cuando el monje alemán, Martín Lutero, lanzó su desafío contra las corrupciones de la Iglesia Católica Romana en 1517. Lutero había descubierto en la Biblia una verdad básica que la Iglesia había sepultado bajo un montón de tradiciones humanas. Era la doctrina de la justificación por la fe, según la cual el hombre no puede ganar el perdón de sus pecados por sus propios esfuerzos. Todo el aparato de la Iglesia Medieval —penitencias, peregrinaciones, ayunos, austeridades, absoluciones, misas, reliquias, indulgencias, no valía nada como un medio de reconciliar al pecador con Dios. La reconciliación ya la había efectuado Dios mismo, actuando en Cristo. Dios acepta (Justifica) al pecador que está en Cristo. Queda entonces para el pecador el aceptar al Salvador por fe, arrepintiéndose y sirviendo a su Señor en el poder del Espíritu Santo como expresión de su confianza y gratitud. Este redescubrimiento creó nueva vida en la Iglesia. Brotó una gozosa libertad espiritual que no pudo ser contenida bajo las formas medievales. Trágicamente, el Papa y los cardenales resistieron los cambios propuestos. Las Iglesias de Europa tuvieron que decidir entre la autoridad de Roma y la autoridad de la Biblia.

Como muchos príncipes europeos de la época, Enrique VIII tuvo motivos políticos para independizar la iglesia de su país del poder de Roma. Fuese el que fuere su propósito, él no podría haber hecho nada sin el consentimiento de los anglicanos. A ellos no les Interesaba en lo más mínimo el tener o no una nueva reina para Enrique. Ellos buscaban una iglesia renovada de acuerdo y a la luz de la Biblia. Cuando la ley, que negaba la supremacía papal, fue introducida por el rey en el parlamento, en 1534, una gran mayoría estuvo a favor. Así había comenzado la Reforma de la Iglesia en Inglaterra.

La reforma de la iglesia en siglo XVI nos enseña que la iglesia de Dios puede alejarse del Señor y que la iglesia necesita ser renovada para cumplir su misión como sal y luz de la tierra. La iglesia suele caer en periodos secos donde esta mas interesada en temas que no tienen nada que ver con el mandato de ir y hacer discípulos

Enrique XVIII introdujo una Biblia inglesa en cada templo, pero no le agradó tener más cambios radicales. Años antes el rey había recibido e1 título de “Defensor de la Fe” de parte del Papa, por haber escrito contra Lutero, y retuvo su sospecha de la doctrina reformada hasta el día de la muerte. La Reforma tomó más ímpetu durante el reinado de su hijo, Eduardo VI (r. l546-53) En 1549, Tomás Cranmer, el Arzobispo de Canterbury. Produjo el primer “Libro de Oración Común”. Este libro y las ediciones, subsiguientes, han dado al anglicanismo su carácter distintivo junto con una base bíblica.

Por medio del Libro de Oración Común, los cultos públicos reciben una forma litúrgica que facilita la participación de toda la congregación en su propio idioma. Se preserva mucho de las liturgias antiguas, pero incluye materias compuestas por los reformadores y exhala una atmósfera profundamente evangélica. Se hace provisión para la administración de los dos sacramentos, el Bautismo y la Santa Cena instituido por Jesús. El bautismo de los hijos y infantes de los creyentes es recomendado, y al tener uso de razón, cada bautizado debe afirmar sus votos y recibir la imposición de manos por un obispo en el servicio de la Confirmación.

El orden para la Santa Cena proclama la muerte de Cristo, afirmando que Jesús, por su única oblación de sí mismo una vez ofrecida (en la cruz), hizo allí un entero, perfecto, y suficiente sacrificio, oblación, y satisfacción, por los pecados de todo el mundo.

El carácter bíblico de la Iglesia Anglicana no se realizó sin sufrimiento. La Reina María (l553 -1558) intentó hacerla volver a la obediencia a la Iglesia de Romana. Tomás Cranmer, otros obispos, y una muchedumbre del pueblo, fueron quemados por su adhesión a principios bíblicos. Este costoso testimonio facilitó el restablecimiento de la Reforma por Isabel 1ra. (l558-1603).

Su excomunión por el Papa en I57O, consumó la ruptura con Roma. Consciente de la diversidad de convicciones religiosas dentro de su reino, Isabel dio un carácter comprensivo a la Iglesia “no inquiriendo demasiado en las conciencias”. La Reina resistió las demandas de los extremistas que toda tradición no explícitamente autorizada por la letra de la Biblia debiera ser eliminada.

Los 39 Artículos de Religión, aprobados en1562, definieron los limites de esta política comprensiva. Desde aquel entonces, el desafío anglicano ha sido “muéstrennos que hay algo claramente expuesto en la Sagrada escritura que nosotros no enseñamos y lo enseñaremos. Muéstrennos que hay algo en nuestra enseñanza y práctica claramente contrario a la Sagrada Escritura y lo abandonaremos”.

El Libro de Oración Común y los 39 Artículos, protegen las Iglesias contra herejías, desorden, y anarquía.

La Iglesia Anglicana retiene el ministerio apostólico de obispo, presbíteros, y diáconos; en el Libro de Oración Común, se encuentra la fórmula para su ordenación y consagración. Los votos hechos por los candidatos nos recuerdan que ningún ministerio es apostólico si es que rechaza la doctrina de los apóstoles. Los clérigos anglicanos son primeramente pastores y “ministros de la Palabra y sacramentos”.

El Libro de Oración Común sigue el año eclesiástico con su énfasis en cada aspecto de las doctrinas bíblicas fundamentales. Un calendario provee un plan sistemático para la lectura de toda la Biblia, tanto en el hogar como en el templo. Todos los salmos son leídos durante el curso de un mes. En cada culto se leen a lo menos dos pasajes bíblicos. Los autores de Libro han asegurado que la Iglesia Anglicana es una Iglesia bíblica con miembros conscientes de “todo el consejo de Dios”.

El mensaje central de la Biblia es la obra redentora y salvadora de nuestro Señor Jesucristo y su revelación singular sobre Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Jesucristo es el único mediador entre la humanidad y Dios. Por eso no creemos que María ni los santos ni pastores son mediadores ni son intercesores que ocupan el mismo lugar de Cristo.

El adjetivo “católico” describe lo que es “general” o “universal”. Los Anglicanos llaman a su Iglesia “católica” porque están convencidos que ella sigue siendo una parte genuina de aquella verdadera Iglesia, la Iglesia Universal, que en todas partes y por todos los siglos ha confesado a Jesús como su Señor y Salvador. En la Iglesia Primitiva los cristianos denominaban “católica” a aquella fe y práctica enseñada por la Iglesia Universal, para distinguirla de los errores inculcados por sectas aisladas. Por eso confesamos que la iglesia es “católica” en los credos apostólico y niceno durante el culto dominical. La palabra “católica” no significa la iglesia católica romana sino la iglesia de Jesucristo en todo el mundo. Al llamarse católica, la Iglesia Anglicana enfatiza que ella no es una secta herética ni cismática, sino que posee continuidad con la fe, práctica, y ministerio, de la Iglesia Primitiva. No olvidando nunca que la tradición eclesiástica es inferior a la adición apostólica contenida en la Escritura. el Anglicanismo se complace en aprender del pasado. Sus miembros expresan su fe por medio de los Credos formulados en la antigüedad. El Credo de los Apóstoles, el Credo de Nicea, el Credo de Atanasio. Hay respeto por las decisiones de los Concilios Generales cuando no contradicen a la Escritura. El pensamiento de los Padres de la Iglesia, y de los demás maestros fieles que Dios ha dado a su Pueblo en cada época, enriquece y profundiza su entendimiento de la Palabra de Dios.

Los Anglicanos insisten que su cristianismo no es lo opuesto del catolicismo original, sino su salvaguardia. El adjetivo “cristiano” denomina a aquellas iglesias que testifican a favor de la tradición apostólica encontrada en la Biblia.

En Puerto Rico la iglesia cristiana se llama “evangélica”. La iglesia Evangélica da mucha importancia a la conversión personal y una fe vibrante sin los rasgos históricos de la iglesia como uso del credo, la liturgia, los símbolos, el bautismo de niños y el ministerio episcopal. Tampoco creen que la iglesia Romana es parte de la iglesia cristiana universal. Por eso piden que los conversos de la iglesia romana se bauticen de nuevo como adultos. A diferencia de otras iglesias evangélicas sin embargo; la iglesia anglicana no bautiza de nuevo los conversos que ya están bautizados en la iglesia romana, porque la validez del sacramento no reside en la calidad de iglesia sino en el hecho de que hay solamente un bautismo que refleja la única obra salvadora de Jesús (Efe. 4:1-5). Hoy en día en Puerto Rico, como en muchas partes del América Latina, estamos viendo el crecimiento de la iglesia evangélica. La iglesia Anglicana goza de buenas relaciones con nuestros hermanos evangélicos, participando en actividades junto a estas. Los anglicanos, como los cristianos o evangélicos, aman la Biblia, predicamos el evangelio, creyendo que el hombre debe nacer de nuevo si quiere ser salvo.

La capacidad de mantener relaciones fraternales y sacramentales con las iglesias evangélicas o cristianas muestra la unidad entre las iglesias bajo el Señorío de Jesucristo. Por eso creemos y reconocemos la validez de los bautismos hechos en todas las iglesias e invitamos a cristianos de otras iglesias que participan regularmente en la santa cena y la celebración de la eucaristía en el culto dominical.

Bienvenidos

2007-01-21T06:19:00.000-08:00

Permítenos Presentarnos

Le saludamos en nombre de nuestro Señor Jesucristo a todos aquellos que, unidos a nosotros, sirven y adoran al Único y Trino Dios Verdadero. Al Dios de la Biblia.

La Iglesia Anglicana Ortodoxa fué constituida en 1963 por el Obispo James Parker Dees y otros Ministros de PECUSA (PROTESTANT EPISCOPAL CHURCH OF USA) .

Estos salieron de esa iglesia como consecuencia del liberalismo y otros desvíos doctrinales que se enseñaban.

La Iglesia Anglicana Ortodoxa fue el primer grupo a separarse de PECUSA desde que la Iglesia Episcopal Reformada de separará para el siglo XIX.

Somos una iglesia Anglicana Tradicional, Evangélica y Conservadora.

Nuestra iglesia sigue la linea Anglo-Evangélica.

Nos adherimos al libro de Oración Común de 1928, a los 39 Artículos de la Religión Cristiana, a los Credos Apostólico y Niceno, a las Homilías y los principios Reformados de la Iglesia de Inglaterra.

Recordamos la palabras del gran reformador evangélico Martín Lutero:

“Un Protestante es un verdadero Católico”, y que
“ Un Protestante es un Católico Reformado”.

Como Anglicanos, Tenemos una rica herencia Católica, mas como protestantes somos una Iglesia Evangélica, Así podemos afirmar:

"La Iglesia Anglicana es Católica para la Gloria de Dios, y Protestante contra los errores de los hombres".

Actualmente la iglesia Anglicana Ortodoxa se encuentra en varios países, formando la Comunión Mundial Anglicana Ortodoxa:

ÁFRICA DEL SUR, KENYA, REPÚBLICA CENTRO AFRICANA,
LIBERIA, MALAWI, MADAGASCAR, NIGÉRIA, TANZANIA, UGANDA,
BRASIL, HAITI, FILIPINAS, ÍNDIA, ISLAS FIJI, PAKISTAN, ISLAS SALOMON (MELANESIA) Y PUERTO RICO.

El actual Obispo Metropolitano es el Reverendísimo Jerry Ogles

WE ARE ANGLICANS COMMITTED TO THE LORD JESUS CHRIST, THROUGH OUR CHURCH OF ENGLAND HERITAGE. WE WORSHIP THE ETERNAL TRINITY USING THE AUTHORIZED KING JAMES VERSION OF THE BIBLE AND THE BOOK OF COMMON PRAYER. WE TEACH THE BIBLICAL FOUNDATIONS OF CHRISTIANITY FROM CREATION AND SIN TO SALVATION, EXCLUSIVELY THROUGH THE SACRIFICE OF JESUS’ BLOOD. WE SUPPORT LIFE FROM CONCEPTION, AND MARRIAGE AS INSTITUTED OF GOD IN THE BEGINNING. IN THESE DIFFICULT TIMES OF CHANGE AND DECAY WE STAND ANCHORED UPON THE ETERNAL ROCK, “JESUS CHRIST THE SAME YESTERDAY, AND TODAY, AND FOR EVER.”